蓋州，物華天寶，人杰地靈，有兩千多年的文明史。古往今來涌現(xiàn)出了一代又一代著名書畫家，為中華民族的燦爛文化增添了奇光異彩。倪久齡便是當(dāng)代卓有成就的國畫家之一，他為我們蓋州的書畫藝術(shù)，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　在蓋州浩大的畫家隊(duì)伍中，人物工筆畫家倪久齡的作品開始愈來愈多地吸引住了人們的目光。在書畫藝術(shù)早已融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，應(yīng)付之作如枯葉般鋪天蓋地般涌入中國尚顯幼稚的收藏品市場(chǎng)之時(shí)，理性的美術(shù)界人士也不得不面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：如今能不為五聲亂耳社會(huì)誘惑之所動(dòng)，能平心靜氣作畫的畫家委實(shí)是越來越少了。

　　著名國畫家倪久齡不是我采訪的第一個(gè)書畫名人，卻是最為獨(dú)特的一個(gè)，他很少主動(dòng)提及自己學(xué)畫的經(jīng)歷，他更像一位學(xué)者，侃侃而談對(duì)國畫的理解和認(rèn)識(shí)，在他看似平淡、隨意的交流中你會(huì)頓然醒悟，原來國畫可以這樣欣賞，丹青墨水間竟蘊(yùn)含著如此深意。

　　繪畫中的造境，飽含著率真的情和景，情景是審視大自然主觀情思的象征，取無窮之趣，營造胸中之丘壑，或峭巖絕壁、煙霞云霧，或?qū)訋n疊幛、激流泉涌，皆可游、可觀、可居、可寫。

　　“生活為源、自然為師、庶民為尊、鄉(xiāng)土為本”。他說：“藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。”的確，藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來又充實(shí)人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。倪老師說：“我在蓋州什字街鄉(xiāng)生活了26年，是地地道道的農(nóng)村人，畫的都是父老鄉(xiāng)親和他們干農(nóng)活或生活中的場(chǎng)面，都印在心里了。”……

　　人格的力量鑄就了藝術(shù)的力量，“學(xué)海無崖，藝海無邊，畫比天大”，這是倪久齡常說的一句話。

　　倪久齡多年來的“鍥而不舍，金石可鏤”，積極探索、辛勤努力，向人們展示了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代手法相結(jié)合的路子，這正是關(guān)東畫派現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)勢(shì)。關(guān)東畫派創(chuàng)始以來，以王盛烈為代表的人物畫獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷至今，倪久齡的人物畫曾代表關(guān)東畫派嚴(yán)晉京展出。藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。倪久齡先生用自己一生奮斗的成果印證著兩千多年前古語的正確與精辟。用他的話說“藝術(shù)需要沉淀、不能速成”。他在辛勤的藝術(shù)實(shí)踐中，追求摯樸豪放、厚重濃烈、淋漓盡致、直抒胸臆。

　　眾所周知，搞藝術(shù)，才氣、靈氣、悟性等很關(guān)鍵。倪久齡無師自通走上繪畫道路，可見他的天賦、才氣非同一般。他自己也坦誠：自己仿佛天生就是為畫畫來到這世上的。他從大山中走出來，他是從東部山區(qū)十字街走出來的畫家，他虛心研究了歷代名家大師的成功經(jīng)驗(yàn)從生活中找源泉，他把自己徹底融入生活，幾十年前就開始寫生為主家鄉(xiāng)的山山嶺嶺、田間地頭、河邊池塘、房前屋后，留下了他無數(shù)的身影、積累了大量的生活素材和濃厚的生活底蘊(yùn)，打下了堅(jiān)實(shí)的生活功底。

　　倪久齡是個(gè)素有“君子之風(fēng)”的畫家，同時(shí)也是個(gè)頗具民族責(zé)任感的藝術(shù)家，在談到畫家與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，他說：“畫家應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類具有極高的熱情和民族責(zé)任心，要有使命感，要講道德修養(yǎng)。畫家所表現(xiàn)的題材，用什么樣的筆墨語言述說內(nèi)心世界，都必須依賴與社會(huì)的共融，即所謂‘成教化，助人論’的根本所在。”今觀倪久齡先生四條屏新作《君子圖》，從中體現(xiàn)“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。”

　　近幾年倪久齡應(yīng)邀全國參展了許多幅中國畫作品，其業(yè)績(jī)載入《中國工筆畫1900——1997》等數(shù)十部辭書畫集中。倪久齡說：“搞藝術(shù)首先要端正自己的思想，把賞心悅目的藝術(shù)展現(xiàn)給民眾，使藝術(shù)作品有推動(dòng)社會(huì)向好的方面發(fā)展的作用。我愿意做一些公益方面的事情。‘古人用意在無筆墨處，今人用意在有筆墨處。’一個(gè)有，一個(gè)無，實(shí)則反映用心不同，是利與義的驅(qū)使，上品與下品的分水嶺。我認(rèn)為，書畫家須博綜古今，師友賢哲，潛心學(xué)問。不以世俗利害營于胸中，不以時(shí)代好惡惑其心志，這才是藝術(shù)的真諦。” 

　　“筆墨濃淡總關(guān)情”。近幾年來，蓋州市不斷加大文化強(qiáng)市力度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視，取得了輝煌的成績(jī)，希望我們所有從事書畫愛好者們需要“兩腳踏實(shí)地,一心繪忠誠”，團(tuán)結(jié)一致，為蓋州經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，文化事業(yè)大繁榮盡心盡力……倪久齡先生如是說。

　　“一個(gè)畫家，應(yīng)用手中的筆來闡釋他的使命與責(zé)任。”他發(fā)自肺腑地說，“人這一輩子，最重要的還是要給后人留下點(diǎn)真東西。這才是我最看重的。而非金錢、名聲等身外之物。”

　　人生莫過于兩個(gè)點(diǎn)：畫品、人品。在人生和藝術(shù)的道路上，倪久齡先生跑得有些累，但卻也“煉獄”了人生，收獲了品格。

   　 人活在當(dāng)下，指向未來。作為畫家與社會(huì)能有如此成教化，助人論，可見內(nèi)心深處的篤定與外在的求實(shí)，“墨彩繪新意，情韻律心靈”，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)者得以強(qiáng)大的基石。

　　我們堅(jiān)信，下一步他一定會(huì)做得更好！

 于學(xué)忠