初次領略遼寧名山煙囪山的安寧之美，是在去年七月的一個晴日。日前，我再度造訪煙囪山，綿綿秋雨讓我一路擔心此次煙囪山之行，再找不回去年那份感覺。
初次領略“遼寧名山”煙囪山的安寧之美，是在去年七月的一個晴日。赤光耀眼，綠意蔥蘢。天邊南北走向一隅山體，峰巒有致；麗日陽光下，仿如一位仁慈而安詳的圣僧合十仰臥。臥佛以廣袤“竈突山”當床，以無垠天宇作帳，身披萬道金光，素面朝天。仰望天空的心情總是安寧的，在“林海靜心”仰望“仙凡隔界”之中的臥佛，更覺心曠神怡，神人假想。于是，在心里深深記住了那份“尋夢漸遠煙囪山，不似前朝似夢中”的安寧。
據歷史資料記載：煙筒山，又名“竈突山。”煙囪山山城遺址，始建于唐朝貞觀年間，有歷史記載，煙囪山是唐代政府高句麗族的重要戰場，是唐代名將薛仁貴率領唐軍安營扎寨之地與高句麗大將蓋文激戰之地。
清康熙二十一年《蓋平縣志》說：“竈突山，城東南二十里，眾山環繞，一峰屹立，故名俗呼娘娘廟山”。
清宣統元年編修的《蓋平縣志》說：“竈突山，在城東南二十里龍灣區北，距清河十里，山質全石，高五十丈余。眾山環繞，一峰屹立。自北面遙望尖銳插矢，酷類灶突，故名。山半有古城遺跡，半就堆圮，惟西面尚有城門在焉。倚門西望，閭山遼海，如在目前。門內峭壁上有‘皂洞峪山城’五字、‘仙凡隔界’四字，并有昔人題詠披十行，鐫刻半空，不可攀識。自下仰視，強半模糊，莫能成誦……”。
民國九年《蓋平鄉土志》對此山也有寥寥數語的記錄：“皂突山，在城南十余里，上有前朝遺跡甚多。”民國十九年的《蓋平縣志》幾乎照抄了清康熙二十一年《蓋平縣志》，沒有新意。不過在《蓋平縣志·古跡·名勝》中說：“竈突山，在城南任家屯，東山皆石質，一峰矗立，上有土臺三級，顏曰‘點將臺’，明萬歷十一年建筑，刻有‘碧霞’二字，款志墨繼光書，底層有‘仙凡隔界’四字，萬歷三十年刻。又有‘竈洞峪山城’五字。現存石門一座，門外列置碾磨并舊除菜畦一池。門內刻石為蹬，名曰‘倒天梯’，游人至此須翻身側上，始能登峰造極，較之游華山者挽鐵索，登石蹬挺身直上，為尤難也。”……
時隔一年，日前，我再度造訪煙囪山，綿綿秋雨讓我一路擔心此次煙囪山之行，再找不回去年那份感覺。然而，當車子駛入煙囪山大門往里走時，我怔住了——如果說晴天的煙囪山是安寧的，那么秋雨的煙囪山則要稱絕美了——郁郁蔥蔥的山巒翠谷之中，煙囪山古景新輝，名剎煥彩，雄偉壯觀，坐落其間。四周云霧繚繞，大殿置身云霧中若隱若現。這時，青墻灰瓦，高屋建瓴，顯得氣派非凡，儼然一幅大寫意山水畫，不是仙境，勝似仙境。
秋雨灑下的不是秋，看淅淅瀝瀝，茫茫無緒，這延綿不斷的正式生命的延續。
煙囪山，你是美、你是麗，當你抱著太陽撥開晨霧，從你小心的舉動，我讀出了這美；煙囪山，當你攜著溪流步出翠谷，從你娉婷的倩影，我讀出了這麗。
煙囪山，你是真、你是善，當你劃著朝霞點燃鳥語，從你由衷的微笑，我讀出了這真；煙囪山，當你鋪開綠宣凝神構思，從你和藹的眼神，我讀出了這善。
“會當凌絕頂”不是美麗的炫耀，“一覽眾山小”才是我們的寄托。大自然的鬼斧神功，造就了煙囪山獨具魅力的古寺、奇松、怪石、云海“四奇”，加上山泉流水，又被稱為煙囪山“五絕”。一陣霧汽突如其來，使人仿佛漫游在人間仙境。
(于學忠)
